洛陽銅鏡　（上下巻）

内容紹介

洛陽は中国最初の夏王朝の発祥地であり、以後、北宋まで計十三王朝がここに都を設置した。西周時代の「何」尊という青銅酒器には、周の成王が洛陽で天をまつり、「この中国にり、ここより民を治めん」と宣言したという銘文が記されている。それは洛陽こそが「中国」、すなわち世界の中心だというのである。 　遠く海をへだてた日本の古代国家が、高度な文明を求めて使いを送ったのも洛陽であった。いまから二〇〇〇年ほど前、倭の奴国王の使者が後漢の都洛陽における正月の儀式に参列し、光武帝から印綬を与えられた。それが福岡県志賀島から出土した「漢委奴国王」金印である。下って二三九年には、倭女王の卑弥呼が難升米らを魏の都洛陽に派遣した。このとき魏帝は卑弥呼を「親魏倭王」に任命し、さまざまな織物類や「銅鏡百枚」などを下賜した。この「銅鏡百枚」をめぐって、日本の古墳から大量に出土する三角縁神獣鏡か否か、考古学者はもとより、多くの古代史ファンを巻きこんだ大論争になっている。それは邪馬台国の所在地論争、ひいては倭王権の形成論ともかかわっているからである。 　六〇七年には聖徳太子の派遣したがここ洛陽において隋のに謁見し、「日出づる処の天子、書を日没する処の天子に致す、なきや、云云」という国書を奉じた。洛陽はシルクロードの終着駅として西域諸国から多くの商人が来訪し、正倉院宝物などもここを経由して日本にもたらされた可能性が高い。 　本書には洛陽から出土した三〇〇面の古鏡を収録する。その多くは考古学者の発掘したものであり、中国最古の年号鏡である前漢の永始二年（紀元前十五）四神博局鏡をはじめ、被葬者の名と没年を記した墓誌をともなう唐鏡など、鏡の年代を考える基準資料も少なくない。出土墓の調査報告を抄録した「洛陽出土銅鏡資料長編」はきわめて高い学術的意義をもち、中国鏡の研究者だけでなく、日本考古学の研究者や古代史ファンにも必携のハンドブックとして推薦したい。 洛陽は中国最初の夏王朝の発祥地であり、以後、北宋まで計十三王朝がここに都を設置した。西周時代の「何」尊という青銅酒器には、周の成王が洛陽で天をまつり、「この中国にり、ここより民を治めん」と宣言したという銘文が記されている。 本書には洛陽から出土した三〇〇面の古鏡を収録する。その多くは考古学者の発掘したものであり、中国最古の年号鏡である前漢の永始二年（紀元前十五）四神博局鏡をはじめ、被葬者の名と没年を記した墓誌をともなう唐鏡など、鏡の年代を考える基準資料も少なくない。出土墓の調査報告を抄録した「洛陽出土銅鏡資料長編」はきわめて高い学術的意義をもち、中国鏡の研究者だけでなく、日本考古学の研究者や古代史ファンにも必携のハンドブック